МНОГОГРАННОЕ НАКАЗАНИЕ

Наказание – не только научение, это ещё и врачевание души, и исправление провинившегося, а также и воздаяние за проступок. Об этом «Доброму слову» рассказывает протоиерей Игорь Трофимов, настоятель Лиепайского храма во имя святого благоверного Великого князя Александра Невского.    

Наказание как урок

– Батюшка, наказание необходимо для человека или можно обойтись без него? 

Наказание, или иначе научение, вразумление, врачевание, исправление, воздаяние – такие определения, на мой взгляд, подходят для православного понимания слова «наказание». 

А вот как написано в Уголовном законе о том, зачем нужно наказание: «Целями наказания является кара, исправление осужденных, предупреждение совершения новых преступлений как осужденными, так и иными лицами».

Обратимся теперь к святым отцам. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Безнаказанность наших грехов приносит нам не меньше вреда, чем самые грехи. Поэтому Бог и налагает наказание: не только для того, чтобы наказать за прошедшее, но и для того, чтобы исправить на будущее». 

И Сам Господь также обращается к нам: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр. 3:19). Наша человеческая природа повреждена и пребывает в таком состоянии, что без ограничений и наказаний не обойтись. 

Наказал себя сам

– Может ли человек наказывать сам себя? Например, Иуда, предав Господа, наказал сам себя, но оправдан не был. Почему?

Разберёмся, что такое самонаказание. Это осознание своего греха и вынесение себе приговора: лишение удовольствий, публичное покаяние, аскеза, длительная молитва. Самонаказание возможно при чуткой совести. 

В наставлениях святых отцов золотой нитью прослеживается мысль о том, что недостаточно назвать грех на исповеди, его нужно заменить противоположной добродетелью, наложив на себя какую-либо добровольную епитимью, если это не было сделано священником. Это могут быть поклоны, пост, добрые дела. Например, женщины, сделавшие аборт, иногда берутся поддерживать семьи, которые испытывают трудности в данное время. Это материальная помощь или помощь по уходу за детьми. Получается своего рода самонаказание и одновременно доброделание. 

Святитель Феофан советует: «За дурное наказывать себя поклонами хорошо... Сколькими? Смотря по делу: двумя, пятью, десятью. Только со страхом и верою, да чтобы никто не видал».

Самонаказание Иуды не принесло ему пользы, потому что он отчаялся в своём спасении, потерял упование на Бога. Нужно было принести покаяние, исправить грех доброделанием. Но он решил наказать себя лишением жизни, на что права не имел. Жизнь человека в руках Божьих. То, что сделал Иуда, относится ко греху отчаяния. Как бы человек не согрешил, отчаиваться нельзя: «Держи свой ум во аде и не отчаивайся», – говорит Силуан Афонский. Да, за грехи мы достойны самого сурового наказания и никакими добрыми делами покрыть свою греховность не можем, но Милость Божия прощает кающихся. Отчаяние же – это потеря упования, а значит, и спасения.  

Предрасположенность ко греху

– Наказываются ли дети за грехи родителей или родители за грехи детей?  

На этот вопрос хорошо отвечает пророк Иезекиль: «Вы говорите: «Почему же сын не несёт вины отца своего?». Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрёт; сын не понесёт вины отца, и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нем и остаётся, и беззаконие беззаконного при нем и остаётся. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт» (Иез. 18:19-21).

Хотя есть и другие слова о том, что род не любящих Бога будет наказан до третьего и четвёртого колена, но это в том случае, если грех будет продолжаться. Можно быть уверенными, что, если мы не повторяем ошибок своих предков, то спасёмся. 

Детям может передаваться расположенность к тому или иному греху по наследственности, как черты лица или тела. Мы все унаследовали от Адама падшую природу, но ведь мы, потомки первого человека, можем по своей доброй воле останавливать в себе греховное влечение, с Божьей помощью, конечно. 

Например, в семье пьющих рождаются дети, предрасположенные к пьянству, но это не значит, что они обязательно станут пьяницами. Если дети начнут отвергать этот порок, то смогут и преодолеть его, но таким детям будет труднее, чем тем, кто живёт в семье непьющих. Эта данность, которую приходится принимать от своих родителей. Однако же со временем недуг слабеет, если, конечно, будут совершаться усилия следующими поколениями.  

Правила воспитания

– Как правильно наказывать своих детей – маленьких и когда они стали взрослыми?

Конечно, детей в зависимости от возраста и характера нужно наказывать по-разному. Народная мудрость говорит: «Чем строптивее жеребец, тем с более длинного поводка нужно начинать его обуздание». И, применяя наказания, родители должны быть в одной связке, иметь единое мнение. Наказание – прежде всего научение жить правильно. Если это удаётся, то можно обойтись без серьёзных мер, используя, например, только строгий голос. 

К маленьким детям можно применить несколько правил:

Первое. Проступки не должны оставаться без наказания, то есть, если что-то не так, то меры нужно принимать сразу, а не спустя какое-то время. 

Второе. Наказание должно быть соразмерно с проступком. Именно с проступком, а не с нашим настроением. Бывает так, что усталые или расстроенные чем-то родители срывают своё огорчение на детях, а это недопустимо. 

Третье. Родителям нужно определиться, в какой системе ценностей они воспитывают ребёнка. В нашем случае мы воспитываем христианина, угодника Божьего. Родители сами должны жить по Заповедям Божьим, показывать добрый пример. 

И, наконец, четвёртое правило. Делая внушение, не высказывать негативных прогнозов: «Из тебя не будет никакого толка!» и тому подобное. 

Особенно нельзя проклинать! Нельзя унижать, обижать или обзывать детей, мы об этом часто говорим в наших беседах. Если ребёнок совершил ошибку, ему нужно сделать внушение и  поддержать, чтобы он не впал в уныние. Слова родителей имеют очень сильное воздействие. Получая плохой прогноз, ребёнок перестаёт верить, что он может быть хорошим и вообще перестаёт стараться. Ребёнку нужно дать уверенность, что у него всё получится, несмотря на ошибки. 

Нельзя наказывать детей чтением молитв, поклонами, обязательным хождением в храм – это может вызвать обратный эффект, ребёнок может возненавидеть всё церковное, потому что оно окажется навязанным. 

Со взрослыми детьми нужно иметь доверительный контакт. Имея хорошие отношения с ними, можно в дружеской беседе поговорить о чём-то важном, подсказать, как поступать в разных случаях. И самое главное – постоянно молиться за детей, доверяя их Господу. Взрослых детей уже поздно наказывать, время упущено. И если у них возникают проблемы, то родителям следует чаще прибегать к Святым Таинствам, задумываться о собственном исправлении, о своих ошибках и меняться, каяться. То есть исправление начинаем с самих себя. И, видя наше исправление, дети тоже постепенно меняются. Мы вытаскиваем бревно из своего глаза, и дети начинают понимать, как вынуть сучок из своего. А, замечая неправильные поступки взрослого ребёнка, нужно всё-таки говорить об этом, но без злости и осуждения. Например, высказать своё отношение к незарегистрированному браку, и продолжать молиться. 

Елена Герасимова