В своих трудах по толкованию текстов Священного Писания святитель Феофан Затворник особенно выделяет Послание к Римлянам апостола Павла - это толкование отличает особая глубина и значимость. Святитель говорит о том, что апостол Павел рассуждает не о теории, а о домостроительстве спасения, делом совершенного и делом силу являющего. Святитель Феофан Затворник повествует о Духе усыновления как о существенном содержании всей жизни во Христе. Кто принял Иисуса своим спасителем, Бога будет именовать Отцом, ведь движет его к этому Дух святой.Святитель говорит нам, что до того, как был воплощен Господь наш Иисус Христос, в языческом и иудейском мире было осознание несовершенства, люди искали спасения, но обрести его было невозможно. Однако благодаря искупительной жертве Христа вернулся в мир Дух святой и благодать его - если вера глубока, то может придать она человеку сил, будет споспешествовать стремлению жить в соответствии с законами Божьими.Именно потому главным предметом в Послании, как мыслит Святитель Феофан Затворник, является открытие правды Божией через благовествование Христово, она укореняется в человеке, и вера даст жизнь праведную. Святитель говорит, что вера обязует людей стремиться к святости, и благотворной является она. Кому под силу отлучить нас от любви Господней? Все можно преодолеть благодаря силе нас Возлюбившего.В каждом из своих Толкований Святитель использует немало цитат из трудов, написанных "древними толковниками" - святителями Иоанном Златоустом, Фотием и Геннадием Константинопольскими, блаженными Августином Иппонийским, Феодоритом Кирским и Феофилактом Болгарским, а также многими другими. Любое из Толкований, написанных святителем Феофаном Затворником - это подлинная христианская мудрость, воплощенная в книгах святоотеческая мысль.Второй том продолжает вероучительную и нравоучительную части - в них Святитель объясняет, как в согласии с учением апостола Павла пройти по пути Божьему - боголюбивый и богобоязненный христианин должен полностью доверять промыслу Господнему, искренне любить окружающих, сердечный мир иметь с государством и обществом - ведь никто не живет ради себя, и не умирает ради себя, и в жизни, и в смерти мы принадлежим лишь Господу. Каждый из нас предстанет перед Судом грозным, и потому должны мы быть сильными в вере, но не делать ничего в угоду себе.Оба тома содержат примечания редакции, объясняющие затруднительные для понимания слова. Угловые скобки означают, что текст в них привнесла редакция. Кроме того, в этом издании впервые полностью раскрывается "Содержание" данного труда Святителя Феофана Затворника, оно с тщанием выверено и расширено.